赏道。

“圣人戒不可懈，圣人教不可笑，但古来今来的圣道之路皆是孤独之路，圣心也有偏漏处，故而仙玉并不愿引经据典，摘词引句，寻根究典，就若豆腐工艺，必取于豆脑，丢于豆渣，留于精华，去其糟粕。”仙玉满怀谦虚而恭敬地说道。

“嗯嗯，大仙言之有理啊，不过老道有言相问，大仙参道多载，可悟何为真道行乎”闻言后，太上道祖随即意味深长地问了一句。

只见仙玉沉思了片刻，而后微微躬身而道

“暂抛却那繁花似锦的千古绝论和悬奥精辟的道门经典，博大精深的圣贤语录与那皓伟渊博的天地常识，亦先不论那“道可道，非常道，名可名，非常名”中的乾坤图，亦非言这“指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事”内的日月赋，今就先离道经上繁杂的妙文，高深的寓意，以自意解而答之。

“故仙玉解之为繁仙遇道成，百道由相生，而此相乃非彼相者也，相者可解之为天地相、日月相、容颜相等而如繁星之众也，然天地相宏伟而雄壮，日月相则皓洁而明亮，独之容颜相亦可一分为二，是为外相与内相者耳，外者乃容貌也，亦如人之皮肉，若经刀锋相袭即腐烂而血倾；内者则为心颜也，若人之骨骼，亦似房之顶梁，经风雨相摧亦稳如泰山，故道之气与心之精，似江和鱼乃密不可分也。

然真道之界，绚彩缤纷，如群芳荟萃；艳华皓伟，又似金龙乐舞；同时艰难险阻，亦似愚者攀峰；更是高妙深奥，亦似春月映江而若隐若现，时而可亲，时而可近；又觉时而千隔，时而万阻；道时而似绽江的雪莲，又时而似关山的迷雾；亦时而似甜美的糖汁，又时而似苦涩的酒水

然众说纷纭，思之不解，求之亦不得，探之何为真道行也修真似过关斩将、或进雾观花或严冬探春又或水中捞月而迷茫不清不解前生、今世与未来的生命意理，该何去何从何为何所不为更不解修真究而意欲何为

或练就至高无上的波罗密多心法或习得乾坤日月阴阳道袍或修成呼风唤雨，移山倒海的神通仙术又或修得个青山相依，绿水相伴，如闲云野鹤自在身而却忽视了人间最珍贵之物，亦是道行之精髓所在，经法、道袍、仙术已失，亦可再修之，独失这世间至纯至诚的心灵，便再也不复存在。

而求道之行更或雪中打滚或雾内探明或迷中求悟故此险而尤其险，难而亦其难，迷而甚其迷，欲达精益求精，众人思之，既求道亦此繁杂而迷茫，高深而莫测，艰难而险阻，何不往心中种株缤纷熠彩的彼岸花呢待到金辉熠亮时，就像佛祖屹坐于大雷音寺而讲经授法；待到香芬绽放时，就如观音高坐于莲台而普洒甘露可与身交融于一，可与心交相辉印，便若佛祖与观音亲临于身，早晚点一清香，诵一黄卷，虔诚礼诵，朝参暮拜，照亮修行之门，接迎迷道者，岂非求道者最好的途径

但其不然，不论此为之佛祖亦为观音也，乃皆为他人耳，而非自身，自心若有熠亮的阳光大道又何必再开心中若有并蒂绽放的鲜艳芳卉又何必再种地秀天灵、山川江流与日月星辰皆可为心中真实而宏伟地写照。

故此以仙玉求道而解，对道而悟，亦归纳而论之，道行之真谛不外乎如是道不离本心，心不离真情，情不离正行，行始终还是不离纯心，环环相扣，紧密相连，永世不灭。”

道祖听着仙玉自我参悟而发表的高论，边捋着随风而起舞的白须，边连连直点头，目光中流露出深有同感之情，而脸上则明显地露出灿烂的笑容。

欲知后事如何请看下回。

剑芒凌霜傲严逼，

缤妍锥骨软玉袭。 ,

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