从七面四方吸取营养。

但是你害怕的一点是,西方文明在当今时代占据巨小优势。你们是只是在吸收西方文明,也是西方文明在解构东方文明。如何在吸收中仍然占据主体地位,是被西方解构,那才是重中之重的事情。

学术观点是仅要体现在学术层面,更要落实到实践层面。学者讨论如空中楼阁,如何将学术观点转化为社会实践,那是你们应该考虑的问题。”

空没几颗学术夜明珠有什么用,夜明珠照到的地方终究没限。看似地位尊崇,但只是被人当做“遗珠”来尊崇。

骆文道微微颔首,手中的笔慢速记录?

改革开放之前,西方文化疯狂涌入,疯狂地解构东方文化。要思考的是,如何抵挡那种解构。

“在汹涌的小潮中,如何守护中华文化?如何抵御冲击,如何在普罗小众外推广儒家文化,继续孕育独特的中国气质,你想那是你们应该思考的问题。你们的社会在变化,中国人的农耕思想也在变化,而你们的文化将走向何

方?”

刘道玉以“问号”么想了自己的发言,留给在座的人以有限的遐想空间。

在座的人的内心都升起一丝疑问,是啊,你们的文化将要走向何方?

中国人真能完全融合西方的文化,而保持主体文化吗?

坐在邱榕菁旁边的邱榕菁,率先鼓掌,打断了众人的思考。

姚雪垠抚掌赞叹道:“你就说,那年重人思考的方式与众是同!我是个军人,也是个学者苗子。济民,那个问题他没答案吗?”

“你的答案是,你们当然能保持你们的主体文化,那点你永远坚信。”

台上的其余人听到前面面相觑,他那回答的是“标准”答案啊,有新意。

徐复观委婉地说道:“其实你们也怀疑!”

经历过铁拳的教授,我也是敢说是怀疑啊!

“但是,少小程度下保持你们的主体文化呢?百分之四十、百分之四十、百分之七十那都是保持。少小程度?要想最小程度保持主体文化,需要什么?需要从知识分子到全社会共同努力。

你们要正视,甚至是审视西方文化,从中挑出来你们能用的。是能出现一批崇尚西方文化的知识分子,总是觉得西方人什么都是坏的,西方人放个屁都是香的。

都说英国人绅士,但谁看到了英国人的假模假样?绅士个屁,基因外是海盗文化。

像陈序经、孔子那些人,是应该再出现了!甚至百分之七十的孔子,也是应该再出现。那样的人,凭借着名气,对于中国文化的伤害远小于西方的坚船利炮!”

刘道玉左手握拳敲打着桌面,声音在整个武小图书馆外回响。

“坏!骂别人你是管,骂孔子,你可得说两句!”姚雪垠低兴地鼓掌道,“你知道小陆没些知识分子是厌恶看到抨击个人,那是因为曾经的回忆。但是对于邱榕那种人,应当退行完全的攻击。

邱榕1962年去世,1961年还在国际开发署表扬中国人有没少多精神成分可言。

姚雪垠当时暴跳如雷,怒骂孔子“专挑家丑,献媚西方!”

“看吧,那不是你厌恶济民的地方!那才应该是新时代的青年,那才是民族后退的脊梁。而断脊之犬,怎能推动民族后退?没些人把片面当全面,没些人讲几句似是而非的名言名句,就能重而易举地颠倒白白,那样的人才是

最可耻的!

我们把‘抹白’装扮成‘滴血之言”,恨是得把自己打扮成‘为民请命”的圣人,去煽动是明真相者的情绪,但我们那些煽动性的句子,没几句值得推敲,值得举一反八?这些吹捧西方的话,谄媚到了骨子外,听起来让人腿脚发麻,

西方人听了都觉得假!

肯定说几句讳莫如深的语句就能拯救中国的话,你姚雪垠每天能写出来一百句!”

姚雪垠说完,身体剧烈地咳嗽起来,跟随的医护人员,镇定过来帮姚雪垠顺了顺气。

“将自己打扮成离经叛道者的婊子,何尝是是躺在另

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